圣道启门颂之释除暗奇光二十九 [复制链接]

?《圣道启门颂》之释除暗奇光（二十九）

?????班字尔·慈智嘉措

受持三昧律仪

尔时二种成就本，谓获净律三昧耶，

愿获真实决定解，舍命守护祈加持。

???意思是说，获得灌顶而已成为可修密法的法器时，愿于严守三昧耶戒是获得殊胜与共通成就二种悉地之根本的说法，能够生起真实不虚的定解，宁舍生命亦能守护。真诚祈祷上三宝加持，令清净守护三昧耶戒，宁舍生命亦不违反。

???现在有很多人，听到某位活佛、某金刚上师或某某法王在某处灌顶，根本不观察灌顶的活佛是否是具德金刚上师就随便接受。得到灌顶之后，从不注意必须要遵守的三昧耶戒，连最根本的一些戒律是什么都不知道，喜欢东奔西跑，还以傲慢的态度对别人说，我得到了什么什么灌顶，或故弄玄虚说自己灌顶时看到了某种奇异的现象或得到了神秘的加持等。其实这种人是非常可怜，其后果有可能是非常可怕的。古德云，曲蛇入筒，唯有二路，或上或下。修习密法亦复如是，或得大成就，或堕地狱。

???灌顶时，首先金刚阿阇梨很清楚告诉大家说：“此汝地狱水，守誓获悉地，违誓定烧煮，请汝现饮用，金刚甘露水。”然后将水分给每一个来接受灌顶人。这就是说，如果随意破三昧戒而不及时由各自的还净法进行忏悔，放逸违反诸过，此水则变为洋铜热铁汁；如果精进勤加守护，那么此水就会成为成就二种成就的甘露水。二种成就：殊胜成就与共通成就；殊胜成就即解脱成佛；共通成就即各种事业。

???由此可知，修密法可以随心所欲，不需要受持戒律的说法及想法，是极端无知的表现。因为一切悉地的根本为三昧耶戒的教诲是金刚不变之语。在有些修行方法及义理上，诸佛也许会有不同的说法，但守持戒律这一原则上，诸佛皆是异口同声的。拉卜楞寺最有名望的贡唐文殊丹贝准美大师亦说“是极永恒语”，就是说此义。